朱雅明
香港藝術館 前二級助理館長（虛白齋）
2008

圖1		圖2

圖3

圖4

在欣賞中國書畫時，你有否留意上面鈐有大大小小的朱紅色印章？而你又知否這些印章的用途呢？在作品上鈐印是中國書畫藝術的特色。早於戰國時期（公元前465-公元前221）已有人用印章證明身份。而在書畫上鈐印則可追溯至唐代（618-907），宋代（960-1279）以後更趨普及。

書畫上的印章可分為兩類：作者的印章（表示作品為其本人所作）；及收藏家或鑑賞家的印章（表示作品曾為其收藏或鑑賞）。印章亦可按其印文再分為名號印、閒文印、肖形印等。

印章是鑑定書畫的主要依據之一，也是該作品的一個流傳紀錄。然而我們不能單憑印章辨別書畫的真偽，因有時會出現畫真印假或印真畫假的盜用情況。在鑑別時，除了要看印文外，還要留意鈐印的位置、印泥的顏色和印章主人用印的規律。很多書畫家、收藏家及鑑賞家擁有不只一枚印章，印文各不相同，從中亦可揣測其對某作品的重視程度。例如虛白齋主人劉作籌先生（1911-1993）的收藏印就逾五十枚，如「虛白齋主人曾觀」、「作籌心賞」（圖1）、「作籌秘玩」等。

某些享譽盛名的鑑藏家的印章就好像現今流行的「優質商標」一樣，為所鈐的書畫提供「品質保證」。清代著名大鑑藏家梁清標（號蕉林）（1620-1690）擁有一枚獸鈕田黃石方印（圖2），上刻「蕉林鑒定」。梁氏曾鈐此印於鑑藏過的無數名跡上，而虛白齋藏品陳淳（1483-1544）《花卉圖卷》上亦鈐有同一方印（圖3），由此可推斷此畫曾被梁氏鑑藏。有趣的是這兩件藝術珍品跨越了時空地域，分別由兩位擁有高尚情操的收藏家劉作籌先生及羅桂祥博士（1910-1995）於1989年及1994年捐贈給香港藝術館及其分館茶具文物館。

此外，印章還有許多功能，如平衡畫面構圖、保護作品的完整性等等。一般較長的手卷是以數段紙或絹合裱而成，容易被人分拆，在段與段縫接的地方鈐上「騎縫印」（圖4）則可增加分拆的難度。

當你了解印章的功能後，下次有機會欣賞書畫時，或可多加注意這一方方丹痕印記背後所蘊含的意義和故事。